Mēs runājam ar Dievu: ko dzird evaņģēliskie kristieši

Es zinu, kā ir dzirdēt Dieva runā. Es neesmu kristiete. Es pat neesmu pārliecināts, ko es domāju, runājot par sevi, ar vārdu “Dievs”. Bet 10 gadus esmu veicis antropoloģiskos pētījumus starp tādiem evaņģēliskajiem kristiešiem, kuri piedzīvo Dievu kā mijiedarbību ar viņiem. Viņi tic, ka lūgšana ir saruna, kurā viņi runā ar Dievu un Dievs runā pretī. Viņi teiks, ka Dievs viņiem “lika” kaut ko darīt — sarunāties ar svešinieku, kas atrodas blakus autobusā, vai pārcelties uz Losandželosu. Citiem kristiešiem tas var šķist nesaprotami, pat bīstami.

Cilvēki bieži ar mani runāja par pirmo reizi, kad viņi bija atpazinuši Dieva balsi. Parasti tas notika lūgšanu kalpošanā. Viņi saprata, ka šķietami nejauša doma vai prāta tēls bija neticami saistošs personai, par kuru viņi lūdza, un viņi domāja, ka Dievs viņiem saka, ko personai, par kuru viņi lūdz, ir jādzird. Kāda sieviete atcerējās pirmo reizi, kad tas notika, kad viņa lūdza par svešinieku. 'Es nezināju, ko teikt. Man tiešām bija bail. Un tad, es atceros, es kaut ko redzēju. Tā nebija spilgta bilde. Tas vairāk līdzinājās maniem vārdiemaprakstītsbilde vairāk nekā esieraudzījaskaidrs, kāda bija bilde. Kad es to aprakstīju cilvēkam, par kuru lūdzu, viņš vienkārši sāka raudāt. Tad viņš paskaidroja, kāpēc viņš raud, un, izmantojot šo informāciju, es varēju par viņu lūgt vairāk. Tā bija visspēcīgākā lieta. ”

Kad cilvēki sāka justies pārliecināti, ka dzirdējuši Dievu runājam ar viņiem, kad viņi lūdza par citiem cilvēkiem, viņi sāka pieredzēt, kā Dievs runāja ar viņiem par viņu pašu dzīvi. Viņi runāja ar Dievu ar savu iekšējo balsi, par kaut ko, kas viņus satrauc, un viņi gaidīja viņa atbildi — kādu iekšēju vārdu vai tēlu, kas viņiem dotu vadību. Dažreiz tas nāca uzreiz; dažreiz tas prasīja laiku. Viņi šo praksi sauc par 'klausīšanos'.

Es redzēju, ka viņi mācās pievērst uzmanību savai iekšējai pasaulei savādāk. Baznīca mācīja, ka Dieva vārdiem ir jājūtas tā, it kā tie 'ielec' prātā, spontānai pārtraukumam no domu plūsmas.

Noliksim malā jautājumu par to, vai Dievs patiešām runā, un apskatīsim šo praksi antropoloģiski. Vispirms jāpamana, ka praksē tiek izmantots tas, ko mēs varētu saukt par garīgās pieredzes “tekstūru”. Mums ir domas, kas ir satriecošākas un pārsteidzošākas nekā citas; domas, kas šķiet daļa no psihiskās apziņas upes, un domas, kas, šķiet, nāk no nekurienes. Šie kristieši izturas pret šīm kontūrām kā nozīmīgām.

Bet viņi dara vairāk, nekā tikai pievēršas citādām domām. Baznīca māca draudzes locekļiem pievērst uzmanību tikai dažām no šīm pārsteidzošajām domām — labām domām, domām, kas ir tādas, kas Dievam būtu jāsaka. Tas ir, šīm domām jābūt atbilstošām, gudrām un mīlošām. ('Dievs neliek jums nodarīt pāri sev,' cilvēki teica.) Jums vajadzētu justies mierīgam, kad tie ir. Kad jūs pareizi dzirdat Dievu, jums vajadzētu justies mieram, un, ja jūs nejutāties mierīgi, tas nebija Dievs.

To darot, jūs mainīsit. Kāds vīrietis man paskaidroja, cik ļoti viņa pieredze par Dievu ir mainījusies kopš ierašanās baznīcā. “Dieva balss ir kā izplūdusi radiostacija — 95.2, 94.9, kurai nepieciešams vairāk regulēšanas. Jūs uzņemat dziesmu, un dažreiz tas nav tik skaidrs. Tagad man ir skaidrāk.' Tāpēc es saku, ka es domāju, ka zinu, kā ir dzirdēt Dieva runā. Es pielūdzu kopā ar šiem harizmātiskajiem evaņģēlistiem. Es lūdzu kopā ar viņiem. Es lasu viņu grāmatas. Es centos pievērst uzmanību savai iekšējai pasaulei, kā viņi to darīja. To darot, es sāku piedzīvot tādus piedzīvojumus kā viņi ziņoja. Es skaidri atceros pirmo reizi, kad tas notika. Es mēģināju kādam sastādīt piezīmi — viena no tām sarežģītajām piezīmēm, kas jānosūta kādam, kuru labi nepazīstat, ja vēlaties būt personisks, bet ne pārsūtīt. Dažas dienas es satraucos par to, ka piezīme tika izslēgta un ieslēgta. Tad pēkšņi teikumi man vienkārši atnāca. Es nejutos, ka būtu viņus izvēlējies. Viņi atnāca pie manis, un es tos pierakstīju, un tie bija ideāli. Zināmā mērā prakse darbojas. Mans etnogrāfiskais un eksperimentālais darbs to atkal un atkal apstiprināja.

Reliģija pieprasa saviem sekotājiem, lai viņi saprastu, ka realitāte atšķiras no materiālās pasaules, kurā viņi dzīvo, — godīgāku, vairāk labu. Tas prasa, lai viņi izmantotu savu prātu, lai parādītu realitāti kā atšķirīgu un labāku. Ir vērts apzināties, ka tas ir tikpat daudz prasmju kā pārliecības, zināšana (aizņemties no filozofa Gilberta Raila) tikpat daudz kā zināšanas. Šīs prasmes, iespējams, ir pamatā tam, kas liek psihoterapijai darboties, kad tā darbojas, un, iespējams, tas, kas padara placebo efektīvu. Tas ir savādāks veids, kā domāt par Dievu, nekā liecina zinātnes un reliģijas kari, un, iespējams, mazāk šķelšanos.